Le cerveau prédictif et le « problème difficile » de la conscience

Dans ce post, le dernier d'un série de cinq parties, nous allons acquérir une compréhension de diverses théories qui enfatisent l'importance de la signalisation d'arrivée vers le bas pour la forme et permettre la perception consciencieux, Primero, discutons des théories de réintégration, un type particulier de théorie de la conscience vous avez différentes versions. Nous discutons maintenant des théories du processus prédictif, qui sont une information plus générale pour comprendre comment fonctionne le cerveau, une information qui a révolutionné le neuroscience dans les dernières décennies et qui peut informer les théories de la conscience. Plus adelante, considérons que les théories de la conscience en général sont plus proches du résolveur le « problème difficile » de la conscience: comment et pourquoi nous avons une expérience subjective en premier lieu.

Théories de rentrée/processus récurrent

Le processus réentrant/récurrent se produit dans les systèmes sensoriels qui sont hautement interconnectés, avec des connexions de rétroalimentation dans le futur. Le processus de rétroalimentation dans le futur transmet des signaux de l'entrée sensorielle aux centres de processus cognitif supérieur (de bas en haut). La rétroalimentation va dans le sens inverse (de l’arrivée vers le bas). Beaucoup de choses sur les neurones contiennent des voies qui se reproduisent (voir l'entrée/réparation), ce qui permet des mécanismes de rétroalimentation. Les théories de retour, également appelées théories de processus récurrentes (il existe parfois certaines différences entre les deux termes), associant la perception consciente à la signalisation descendante dans ces voies de rétroalimentation. Les théories de réintégration sont basées sur des preuves neurofisiologiques qui révèlent l'importance de la signalisation descendante pour la perception consciente, en particulier dans le système visuel.[1]

Théorie du processus récurrent de Lamme (RPT por sus siglas en inglés)

Un type de théorie de retour est la version de Victor Lamme de la théorie du processus récurrent (RPT), qui se développe principalement au centre de la perception. visuel.[2] De la même manière que d'autres théories de retour, la théorie de Lamme postule que la conscience surgit des circuits de rétroalimentation du processus récurrent dans le cérébral. Sans embargo, à la différence des autres théories de réintégration, je dois soutenir que le processus de rétroalimentation localisé à l'intérieur de les cortezas perceptuales (la différence entre les boucles de rétroalimentation de grande hauteur) sont suffisantes pour se placer à la conscience. Par contre, la théorie de l’espace de travail neuronal global propose que l’accès soit conscient nécessite une architecture plus étendue de boucles réverbérantes, y compris les régions frontal-pariétaux. Je suggère que la conscience puisse surgir seul de processus récurrents dans les réseaux neuronaux locaux, y compris sans impliquer tout le cerveau. Il est suggéré que les régions pariétales et frontales soient principalement nécessaires au processus post-conscient, comme la planification ou les informations verbales.[3]

Théories du processus prédictif (codification prédictive)

Les théories du processus prédictif sont un cadre plus ample. Estas également enfatizan l'importance de la signalisation d'arrivée en bas pour la forme et habilitar la perception consciencieux, mais il n'y a pas tant de théories de la conscience comme une étude plus générale pour comprendre comment fonctionner le cérébral. Son un marco poderoso qui puede proporcionar pistas sobre las propiedades de la conciencia.

Si bien les théories du processus prédictif représentent une espèce de révolution dans la neuroscience au cours des dernières décennies, invirtiendo la Compréhension classique de la perception, l'idée du cerveau comme machine de prédiction en réalité est remontée à l'érudit allemand du siècle XIX Hermann von Helmholtz.[4] C'est pour cela que les choses que nous percevons sont simplement les meilleures prévisions de notre cerveau pour ce qui est à l'origine de nos entrées. sensorielles. Encerrado à l'intérieur du crâne, le cerveau doit déduire que les signaux du monde extérieur représentent l'application attentes, suppositions ou croyances concernant le monde, basées sur votre expérience et votre apprentissage précédents.

Par contre, la vision classique de la perception est que le processus sensoriel dans le cerveau, il se trouve en bas vers l'arrière, de plus en plus vers l'avant, avec l'entrée des récepteurs sensoriels et du mouvement vers les zones cérébrales les plus hautes et les plus complètes. La théorie de Von Helmholtz postule que les entrées sensorielles servent principalement à corriger actualiser les prédictions des descendants du cerveau à la place de la source principale du contenu perceptuel. Cette vision du menu est dénommée aujourd'hui dans le processus prédictif ou de codification prédictive. À notre époque technologique de messagerie texte prédictive, le concept est plus intuitif pour nous.

Les modèles de codification prédictive ont été élaborés pour la première fois aux fins de la décennie 1990. Depuis les principes de la décennie 2000 et plus tard, Karl Friston a développé largement la théorie et ses fondements mathématiques (en particulier en relation avec la théorie bayésienne du cerveau [5]). L’essence de la codification prédictive est que le cerveau génère continuellement des prédictions sur les informations sensorielles entrantes et ajustant/actualisées Ces prédictions (créances, peuvent être décidées) en fonction de l'information sensorielle réelle, permettent constamment de réduire les erreurs de prédiction.

Certaines versions de la théorie du processus prédictif incluent l'idée que le cerveau peut minimiser l'erreur de Les prédictions ne sont pas mises à jour seules, mais elles lancent également des actions pour obtenir les données sensorielles. espérados. Esto se llama inferencia activa. Permettre une forme de contrôle prédictif.

Des exemples de théories influençant le processus prédictif incluent le principe d'énergie libre de Friston,[6] la théorie de la résonance adaptative de Stephen Grossberg (ART por sus siglas en inglés),[7] la théorie de la émotion construit par Lisa Feldman Barrett,[8] et la théorie de la « machine bestia » d'Anil Seth.[9]

Erreurs et particularités

Si la plupart des dernières prévisions du cerveau sont des hypothèses précises, le coût de la L'efficacité est que le système sacé est basé sur des informations partielles et, à plusieurs reprises, está équivoque. Auparavant, il abordait les attentes (prédictions) non seulement et formait les caractéristiques les plus excitantes du cerveau, sino que peut également causer une contribution aux problèmes liés au passage de l'influence défectueuse de l'arrivée vers le bas des attentes dans la perception. Ces erreurs et particularités problématiques incluent des illusions, des croyances étrangères, ansiété, dépression, douleur chronique, fatigue chronique, problèmes psicosomáticos, effets placebo (qui contribuent également à attrayant de la médecine alternative), et bien plus encore.[10] Los humanos somos muy sugestionables (avec cierta variabilidad interindividuelle).

Le problème difficile de la conscience

Dans cette série de cinq parties, nous avons examiné les principales théories actuelles de la conscience.

Est-ce que le champ est le plus proche de résoudre le « problème difficile » de la conscience: le mystère de l’expérience subjective? Pourquoi se sentir comme quelque chose être consciencieux, et comment pourrait-on surgir ce processus purement physique? Pas tous les théoriciens pensent qu'il existe un problème, argumentant que la question peut être mal formulada y mistificada innecesariamente, comenzando con muchas suposiciones erróneas [ver nota al pie 11]. De toutes façons, il n'y a rien de réaliste pour que nous espérons qu'il aura un résultat complet dans cette étape de la science d'un jeune de la conscience.

Les quatre ensembles de théories que nous avons étudiés dans cette série (en suivant la sélection de théories dans l'article de Seth y Bayne de 2022, influencé en partie par d'autres révisions), solo la théorie intégrée de l'information (TII) Il a comme objectif explicite de résoudre le problème difficile et, de l'avis de ses critiques, il a échoué parce qu'il était extrêmement ambitieux. Les théories de l'ordre supérieur de la conscience (HOTs por sus siglas en inglés), la théorie de l'espace de travail mondial (GWT pour nos symboles en anglais) et la théorie du processus récurrent (RPT pour nos symboles en anglais) s'approchent de manière la plus implicite ou indirecte. La théorie de l'attention (AST por sus siglas en anglais, qui n'est pas un des quatre, mais qui est mentionné antes dans cette série), j'ai également eu l'intention de créer une enquête plus directe, basée sur le GWT.

Hohwy et Seth proposent une enquête indirecte pour résoudre le problème difficile de la conscience du front. Argumentan que la « conscience » n’est pas un objet explicatif singulier. En échange, la structure multifacette de la phénoménologie offre consciencieusement un répertoire de objectifs explicatifs. L'application du système du puissant cadre de processus prédictif à ces objectifs pourrait être plus efficace pour aborder et même potentiellement résoudre le problème difficile.[12]

Qu'est-ce qui a échoué ?

Les facteurs qui créent une réception d'une information insuffisante par partie des quatre théories principales de la conscience sont les trois catégories énumérées dans l'article de Seth y Bayne [13] comme « d'autres enquêtes » (llamé « d'autres prétendants fuertes » en la Partie 1)

1. Attention
2. Apprentissage
3. Afecto

Les trois facteurs joueront probablement un rôle central dans la conscience.

Dans le cas le plus spécifique de la conscience humaine, la langue est un autre facteur important qui n'est pas un sujet des théories que nous avons révisées.[14]

De plus, à mon avis, la plus grande déficience des quatre théories principales de la conscience est leur relative défaillance d'un perspective évolutive (une exception notable est Ledoux, citée dans la partie 2, qui a incorporé las HOT dans un cadre évolutif plus ample [15]). D’autres théories qui ne se rencontrent pas entre les quatre théories principales identifiées par Seth et Bayne merecen se déchaînent pour poner le monde évolutif devant et autour centre: la théorie de l'apprentissage associatif illimité (UAL par son sigle en anglais) de Ginsburg et Jablonka (mentionnée par Seth et Bayne dans d'autres informations: apprentissage) et un La théorie qui n'est pas mentionnée dans cet article, mais qui a été mentionnée dans la Partie 1 et décrite dans une publication antérieure: la théorie de Feinberg et Mallatt, à la manière de l'appel au naturalisme. neurobiologique (NN). L'UAL et le NN sont également évidents entre nous.[16] La UAL intègre également un processus prédictif.

Expérience subjective

Val la pena montre que la subjectivité est intégrée dans la nature même de la vie: elle a rapidement évolué comme la première cellule, c'est un intérieur et un extérieur et, par conséquent, le début d'une division subjective-objet entre le corps et le monde extérieur. Il n’existe pas de principe fiscal/matérialiste qui ne puisse pas avoir une division entre le monde intérieur et extérieur, rendant l’intérieur inaccessible à l’extérieur. Il n'y a pas besoin de mystère ou de misticisme pour comprendre cette division et c'est pourquoi l'intérieur de l'expérience d'un animal est inaccessible à un observateur objet.

L'énigme de la vie

Nous sommes bien en mesure d'enregistrer les forces parallèles entre le mystère de la conscience et l'énigme apparente de la vie. ainsi, qui à l'origine est créé qui pose apparemment un type d'essence animée dans la physique ausente dans la matière ordinaire. Tant la vie que la conscience sont des phénomènes complexes et émergents qui nécessitent la théorie des systèmes pour les comprendre.[17] Le mystère de la vie se dissout finalement à mesure que le La science a mis en œuvre une étude progressive et systémique des éléments multifacettes de la vie, entendant la complexité auto-organisatrice complètement naturelle de vos processus purs. fisicos.