Dans un monde brisé, Broken Hearts Love Company

Par une matinée grise du printemps dernier, je me suis retrouvé à m'arrêter sur le courrier électronique d'un ami. "J'espère que ton merveilleux cœur brisé est rempli de gratitude et l'amour aujourd'hui », a-t-elle écrit. Je ne savais pas trop quoi penser de ses paroles. Étaient-ils un hommage à la merveille dominante de mon cœur ou une lamentation pour son bris persistant ?

Incapable de démêler son sens, j'ai laissé les mots résonner à travers les mois qui ont suivi. Je les entendais en arrière-plan pendant que je lisais les informations, que je contemplais le monde et que j'essayais de donner un sens à l'évolution des événements. Oui, mon cœur était brisé, mais son chagrin était exacerbé par tout ce qui était brisé autour de lui: les gouvernements, les communautés, les écosystèmes, rêves. Il était plus facile de sombrer dans le défaitisme que de ressentir la gratitude ou l’espoir qu’elle m’avait souhaité.

Je suis donc retourné à son e-mail et j'ai réfléchi à nouveau à ses paroles. Cette fois, j'ai remarqué que

merveilleux modifie mon cassé cœur et pas mon cœur seulement. j'ai pensé aux japonais Kintsugi tradition de réparation de poterie, dans laquelle les fissures d'un bol cassé sont considérées comme belles et symboliques. Plutôt que de masquer les dommages et l’usure, le potier les inscrit dans l’histoire de l’objet. Il semblait qu'il y avait quelque chose de plus que pragmatique dans cette pratique, quelque chose d'humble, d'honnête et de sage.

Au lieu du réflexe instinctif de patcher, réparer, déguiser ou effacer, peut-être que ce dont nous avons besoin est briser. Utilisé familièrement pour désigner un processus de rupture continue, briser pourrait mieux s'intégrer dans le Dictionnaire des douleurs obscures (une anthologie d'émotions idiosyncrasiques) comme la prise de conscience et l'acceptation que la perfection est illusoire, que les fissures sont inévitables et que le chaos et l'incertitude sont au cœur de la vie humaine.

Nous avons tous été brisés d’une manière ou d’une autre. Être brisé, c'est être vivant. Tout le reste est juste commercialisation.

Arrêtez de réparer ce qui ne peut pas être réparé.

Le marketing est l'acte de créer des marchés à travers le sens et de créer du sens à travers les marchés. Le marketing personnalise le capitalisme en introduisant ses produits et services dans nos vies, nos foyers et nos cœurs. Il crée des histoires qui façonnent nos goûts, façonnent nos désirs, valident nos identités et favorisent l'illusion d'un moi cohérent qui peut être satisfait de manière prévisible. Le marketing sert d’intermédiaire entre ce que nous ressentons et ce que nous voulons, faisant parfois correspondre les deux.

Mais le marketing peut être facile et désinvolte. Il ignore délibérément qu’il existe des besoins que les produits ne peuvent pas satisfaire, des émotions trop complexes pour être affichées sur des panneaux publicitaires et des blessures qui ne peuvent être guéries par des moyens de communication. auto-assistance des livres ou de nouvelles thérapies. Il tente de simplifier et de marchandiser notre relation avec le monde, en évangélisant la conviction que tout peut être réparé si l’on fixe le juste prix.

Le dernier projet marketing du capitalisme n’est autre que le capitalisme lui-même. Pendant des décennies, on nous a nourri l’idée que tout ce qui était mauvais dans le capitalisme – l’obsession de la croissance, le mépris de la vie non humaine, la fixation sur le rationalisme occidental – n’était que des dommages collatéraux. Il s’avère que ces pertes sont inscrites au cœur du système.

Alors que les dirigeants du monde se réunissent aux Émirats arabes unis pour la COP28, il devient de plus en plus clair que le capitalisme ne peut pas être réparé. Nous avons vu à travers les campagnes marketing passées et présentes. Nous avons essayé des initiatives de fortune pour rendre le système plus durable, consciencieux, et déterminé. Nous n’acceptons tout simplement plus cette idée; nous savons que le problème vient du produit lui-même.

Mais si le capitalisme ne peut plus le réparer, vaut-il la peine d’y investir? Et quelle est l’alternative réaliste? Le philosophe américain Fredric Jameson a dit: « Il est plus facile d’imaginer la fin du monde que la fin du capitalisme. » Comment pouvons-nous trouver le courage de post-traumatique la décroissance et la capacité - ou désir— prospérer davantage en voulant moins ?

Le changement nécessitera une rupture majeure avec la « logique dominante » qui a caractérisé l’ère moderne, une mentalité patriarcale anti-vie qui récompense le rationalisme, agression, et l'extraction. Dans un essai pour le Mouvement Un milliard en hausse, affirme le militant et écrivain Alnoor Ladha :“Nous ne transcenderons pas le capitalisme tant que nous n’aurons pas démantelé le patriarcat. Et nous ne transcenderons pas le patriarcat tant que nous n’aurons pas démantelé le capitalisme.

À quoi pourrait ressembler une économie si, au lieu de réparer l’inréparable, elle permettait briser? Comment pourrions-nous concevoir une entreprise qui donne la priorité à toutes les facettes de la vie plutôt qu’à la domination du marché ?

Nous avons peut-être les cicatrices, les convictions, les faits et les données, mais nous pouvons toujours nous tromper.

Les problèmes du capitalisme sont aussi personnels. Réseaux sociaux a brouillé le fossé entre notre vie privée, nos habitudes de consommation et nos préoccupations politiques, avec des photos de famille apparaissant à côté de publicités de mode ciblées et d'images de guerre dans nos flux. Le personnel a toujours été politique, mais peut-être jamais jusqu’à cet extrême visuel, où le monde entier et ses malheurs sont présents à chaque fois que nous regardons nos téléphones.

crochets de cloche reconnu le côté positif de ce phénomène quand, il y a vingt ans, elle écrivait: « Tous les grands mouvements pour le social la justice a fortement mis l’accent sur une éthique de l’amour. Ce qu’elle n’avait pas prévu, c’est le degré actuel de division idéologique. Les étincelles s'enflamment rapidement. La culture de l’annulation abonde. Nous tombons par défaut dans le tribalisme au détriment de la pensée indépendante, ce qui rend impossible tout discours significatif.

Mais il ne peut y avoir de compréhension de la vérité à moins que nous reconnaissions que la vérité n’est jamais seulement la nôtre. Nous avons peut-être les cicatrices, les convictions, les faits et les données, mais nous pouvons toujours nous tromper. Nos paroles ne seront entendues que si elles nous laissent également le temps et l’espace d’écouter. Pour que mes blessures guérissent, les vôtres doivent guérir avec elles. Nos « merveilleux cœurs brisés » aiment la compagnie, et nous devons sonder ensemble leurs bris.

Je ne prétends pas savoir exactement ce que cela signifie ni à quoi ressemblera le partage de notre rupture. Mais je pense que c’est exactement là que nous devons commencer à imaginer notre avenir collectif – un avenir où notre séparation est le début d’une profonde communion. Dans le court essai fondateur de Brian Doyle, Joyas Voladoras, il suggère que nos vies sont finalement définies par solitude, que chacun de nous est destiné à vivre « seul dans la maison du cœur ». Si cela semble un peu déprimant, Doyle développe la métaphore en se détournant de l'humanité pour poser son regard sur une espèce différente, le bleu. baleine:

« Mais nous savons ceci: les animaux ayant le plus grand cœur au monde voyagent généralement par paires, et leurs cris gémissants pénétrants, leur langue perçante et désireuse, peuvent être entendus sous l'eau à des kilomètres et kilomètres. »